以史作鑑

以史作鑑，可知興替。

朝代　建國君主　　　　　　　　　　　亡國君主
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唐　　伊祁放勳（堯）　　　　　　　　-- 禪讓 --
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虞　　姚重華（舜）　　　　　　　　　-- 禪讓 --
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夏　　姒文命（禹）　　　　　　　　　姒履癸（桀）
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商　　子履（湯）　　　　　　　　　　子受（帝辛／紂）
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西周　姬發（周武王）　　　　　　　　姬宮涅（周幽王）
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東周　姬宜臼（周平王）　　　　　　　姬延（周赧王）

春秋　五霸
齊　　姜小白（齊桓公）
晉　　姬重耳（晉文公）
秦　　贏任好（秦穆公）
楚　　羋侶（楚莊王）
吳　　闔閭（吳王）

戰國　七雄
秦　　非子　　　　　　　　　　　　　-- 贏政消滅六國統一天下 --
楚　　鬻熊　　　　　　　　　　　　　昌平君
燕　　姬奭（召康公）　　　　　　　　姬喜（燕王喜）
齊　　田和（齊太公）　　　　　　　　田建（齊王建）
趙　　趙籍（趙烈候）　　　　　　　　趙嘉（代王嘉）
魏　　魏斯（魏文侯）　　　　　　　　魏假（魏王假）
韓　　韓虔（韓景侯）　　　　　　　　韓安（韓王安）
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秦　　贏政（秦始皇）　　　　　　　　贏子嬰
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西漢　劉邦（漢高祖）　　　　　　　　劉嬰（孺子）
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新　　王莽　　　　　　　　　　　　　王莽
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東漢　劉秀（漢光武帝）　　　　　　　劉協（漢獻帝）
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三國
魏　　曹操（魏武帝）　　　　　　　　曹奐（魏元帝）
蜀　　劉備（漢昭烈帝）　　　　　　　劉禪（漢後主）
吳　　孫權（吳大帝）　　　　　　　　孫皓（吳末帝）
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西晉　司馬炎（晉武帝）　　　　　　　司馬鄴（晉愍帝）
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東晉　司馬睿（晉元帝）　　　　　　　司馬德文（晉恭帝）
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南朝
宋　　劉裕（宋武帝）　　　　　　　　劉準（宋順帝）
齊　　蕭道成（齊高帝）　　　　　　　蕭寶融（齊和帝）
梁　　蕭衍（梁武帝）　　　　　　　　蕭淵明（梁閺帝）
陳　　陳霸先（陳武帝）　　　　　　　陳叔寶（陳後主）
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北朝
北魏　拓跋珪（北魏道武帝）　　　　　元修（北魏孝武帝）
東魏　元善見（東魏孝靜帝）　　　　　元善見（東魏孝靜帝）
西魏　元寶炬（西魏文帝）　　　　　　拓跋廓（西魏恭帝）
北齊　高洋（北齊文宣帝）　　　　　　高恆（幼主）
北周　宇文覺（北周孝閔帝）　　　　　宇文闡（北周靜帝）
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隋　　楊堅（隋文帝）　　　　　　　　楊廣（隋煬帝）
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唐　　李淵（唐高祖）
武周　武曌／武則天（武周皇帝）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　李祝（唐昭宣帝）
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五代
後梁　朱溫（後梁太祖）　　　　　　　朱友珪（後梁末帝）
後唐　李存勗（後唐庄宗）　　　　　　李嗣源（後唐明宗）
後晉　石敬塘（後晉高祖）　　　　　　石敬塘（後晉高祖）
後漢　劉知遠（後漢高祖）　　　　　　劉知遠（後漢高祖）
後周　郭威（後周太祖）　　　　　　　柴榮（後周世宗）
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北宋　趙匡胤（宋太祖）　　　　　　　趙桓（宋欽宗）
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南宋　趙構（宋高宗）　　　　　　　　趙昺（衛王）
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元　　成吉思汗（元太祖）　　　　　　妥灌帖睦爾（元順帝）
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明　　朱元璋（明太祖）　　　　　　　朱由檢（明思宗）
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清　　愛新覺羅努爾哈赤（清太祖）　　愛新覺羅溥儀（宣統）
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中國歷代諸君之中，建國君主有他們共通的特點嗎？歷代又怎樣衰亡呢？

當中有何啟示？
*國之將亡必有妖異，國之將興必有舉事。
*國須以民為本，你不愛民(兵也是民)，民不可能愛你，愛護國民即為愛護自己。
*盛衰有序：分久必合，合久必分。
*人無千日好，花無百日香。
*刻薄成家無久享。富不過三代？！
*叫「民心」的傢伙這麼說：順我者昌，逆我者亡。
*民生是人民能夠生存的意思。搞好民生就是在人民能夠生存的情況之上做得更好，讓人民過好日子。
*沒有千秋萬世，只有留芳百世(或遺臭萬年)。
*國力盛的時候百敵不侵，國力弱的時候一輩不靖；猶如身體強的時候百菌不侵，身體弱的時候一病不起。
*國祚衰落就得找有識之士變法拯救，儼如身體生病就要看醫生及吃藥一樣。機在變中求，生機亦然。
*建立王朝之前，大多先以武服人；建立王朝之後，才改為以德服人。至於王朝歷時的長短就要看主政者從以武服人階段改變到以德服人階段有多快及建立王朝之後以德服人的局面可以維持多久？看來「以德服人者王也，以武服人－者霸也」只是建立王朝之後而不是之前的王道。
*以為家當只傳子不傳賢就可避免傳外，到頭來終歸傳外。
*選賢以德、任人以能，親賢臣、遠小人，方為上策。
*衰者失之，能者居之，仁者久之，暴者敗之。
*才－財散聚，財聚散；國－才聚興，才散亡。
*引狼入室，易請難送。貪字得個貧。勉強不會幸福。
*「黑天鵝」古今中外皆有，武曌(武則天)－中國封建時代首位及唯一的女皇帝正是佳例。
……

如何善用它們幫助咱們發展？大家不妨細想一下吧！